خاطبتها بودٍّ بعد أن طاب خاطرها ووقتها: ما رأيك أيتها العزيزة في أنْ نتنزهَ ونمرّ على كنوزك في حقولِ عربيتنا، ونزيّنَ أوقات أهلِنا ببهائك؟

قالت أنت قريبٌ ولكنك اليوم ازددتَ قرباً فهات ما عندك!

قلتُ لها: الزايُ في الزمن وهو وقت محدّد من الزمان، والناسُ تعيب الزمان والعيبُ فيها كما يقول الإمام الشافعي:

فنقلتها بسرعةٍ من حالةِ الكرهِ والوحشيةِ والحقد التي تحاصر الناس والأوطان اليوم إلى حالةِ الحب، وقلت: والزّاي يا عزيزتي في المنزلةِ، يقول بشار بن برد في جمالٍ يتفرّدُ بهِ مزهوّاً:

لكن المنزلة العليا، والنزُل الجنة للذين آمنوا والتزموا: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا} (107 الكهف).

أما المنزلُ في الدنيا فلا أجمل منه هنا لدى أبي تمام حاضناً البعدين المادي والمعنوي:

وهي في المزْنِ: {أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ} (69 الواقعة).

وفي الخبز الذي هو أساسُ الطعام والبقاء مع الماء، ومحركُ الثورات حين يُزدرى الفقراء والجوعى ويهملون ويُحجر عليهم فيثورون طلباً للزاد بعينه وكذلك لزاد المعرفة والحرية والعدالة، وتتجلى قيمته في هذا الحنين للأمّ وللأرضِ ولفلسطين وزيتونها في قصيدة درويش البسيطة العميقة التي تحولت إلى أغنيةٍ وطنيةٍ للنازحين والمتعبين:

والناسُ تحنُّ إلى الحبِّ قبل الخبزِ في أوطاننا الغنيةُ اليوم بثرواتها وشبابها، لكنها لا تحسن وزن ثرواتها بميزان العقل والترشيد والتخطيط، ومع غيابه، ومع تصحّر المشاعر باتت تبحث عنه ولا تجده إلا في الشعر، وإلا فلماذا تستعيد الغزل العذري الرقيق وتردده وتتغنى به؟! واللطيف أنهم يروون تصحرهم بهذا الشعر الذي خرج من صحاري العرب خاصة الجزيرة العربية، فهذا جميل بن معمر وهو جميلُ بثينة في أعلى درجات الحب:

والزاي في الزيارةِ ونحن ننتظر بلهفةٍ زيارات الأحباب والأصحاب ولكننا نتعوذ من زائرةٍ كزائرةِ المتنبي الشهيرة:

وفي الزهد، وبعض الدعاة وأصحاب المنابر والأقلام يدعون الناس إلى الزهد وهم لا يزهدون في البروز والأضواء، وإذا ذكر الزهد ذكر شعر أبي العتاهية:

وليس ببعيدٍ عنه في هذا رهين المحبسين أبو العلاء المعري:

وهي في الزكاة، والزكاة في اللغة البركة والطهارة والنماء والصلاح‏،‏ وسميت الزكاة لأنها تزيد في المال ولا تهلكه، فما يهلكه الربا، والزكاةُ في النفس: (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا) طهرها بالطاعات.

وهي في عطر الأزهار وحريتها حيث الهواء والشمسُ والسماء، وفي عفن الزنازين حيث الحبس والذل والازدراء، إلا الأبطال الأسرى في أرض الزيت والزيتون، وفي مختلف سجون الأعداء، فهم فيها عطرٌ وفخرٌ، وهم في عزّةٍ سامقون، وكذلك الأبرياء النزيهون المظلومون في أي مكان.

ومن أنبل وأجمل الأسرى الذين دونوا معاناة الأسر والسجن بلغةٍ عربيةٍ مبينة، العربيّ البهيّ أبو فراس الحمداني: